浅谈厚黑学作者李宗吾个人资料

李宗吾（1879年2月3日—1943年9月28日），原名世铨，后改名世楷，字宗儒，四川富顺自流井（四川自贡市自流井区）人，毕业于四川高等学堂（四川大学前身）。中国近现代思想家、教育家、革命家。

李宗吾为人正直，为官清廉，治学严谨，机智辛辣。1912年以奇书《厚黑学》惊世，并自号“厚黑教主”，被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰”之一；曾任四川大学教授，中国近现代伟大的思想家、教育家、革命家。

他长期从事教育工作，为人正直，为官清廉，治学严谨，机智辛辣。1912年以奇书《厚黑学》惊世，并自号“厚黑教主”，其作品有：《厚黑学》、《厚黑学后传》、《心理与力学》、《厚黑大全》、《厚黑原理》(心理与力学)、《厚黑丛话》、《中国学术之趋势》、《社会问题之商榷》。作者的基本思想线索是在研究人性中，提出了“厚颜黑心”之说，由此而生“心理变化，循力学公例变化”之说。作者认为后者，使“厚黑学就有哲理上之根据了”。

其论人性、论经济、论政治、论国际关系、论学术，均循此线索。他自己认为世人多注意其“厚黑学”，而对其他作品“不甚注意”，其实，后者才是作者更为着重的作品。

宗吾先生的著述涉及哲学、社会学、心理学、教育学，甚至畅谈物理学、经济学，凡百余万言，在经历40年代的轰动效应之后，逐渐在思想史上展露出深远的影响力和冲击波，开启了对国民性反思的思辨之路。

在华人学术领域，林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等等学问大家对李氏思想进行了多方位的推演和研究，纷纷指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，是四川人为中国现代思想所做出的不可多得的贡献。

民国16年（1927年），发表了《我对圣人之怀疑》。民国17年（1928年），发表了《社会问题之商榷》。自诩学说与道、儒、释相提并论，被誉为蜀中奇人，研究古之帝王将相权谋成功之道和英雄豪杰不外”面厚心黑”而已，触类旁通二十四史都可一以贯之。吴稚晖称其为当代的了不起的思想家。

民国25年（1936年），他将历年所作文字的一部分，融合自己的新观点和想法，重新以随笔体裁整理为文，在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏，连载发表，以后同名结集单独成书。同年，发表了被人称为扛鼎之作的《中国学术之趋势》。民国27年（1938年），又将以前曾发表过的短文《心理与力学》重新整理成书同名发表。因作者认为此文所言是厚黑学在学理上之根据，所以人们称其为《厚黑原理》。

中国近现代思想家、教育家、革命家

李宗吾（1879年2月3日—1943年9月28日），原名世铨，后改名世楷，字宗儒，四川富顺自流井（四川自贡市自流井区）人，毕业于四川高等学堂（四川大学前身）。中国近现代思想家、教育家、革命家。

读懂厚黑学的第一本书《读懂厚黑学的第一本书》是2012年2月中国书籍出版社出版的图书，作者是李宗吾、何晓。本书主要内容有何晓先生对厚黑学的批注、解读和李宗吾的《厚黑学》原著。

李宗吾作品集《李宗吾作品集》是2011年6月1日凤凰出版社出版的图书，作者是李宗吾。一次完全读懂厚黑学《一次完全读懂厚黑学》是2011年武汉出版社出版的图书，作者是李宗吾。

1881年—1882年，因顽皮蛮横，被家人呼为“人王”。以此起名为世全，后改为世铨。1885年，患咳嗽病，久治不愈，遂成哮喘病，体质虚弱。1887年，接受启蒙教育，先后从陈、郑老师读1890年，跟随关海渊读书，关老师除讲解《龙文鞭影》《千家诗》外，还教李宗吾习作八股文和试帖诗，并指导其阅读史书。1892年春，同五哥李世源一同入茂源井三刘私整读书。三位刘老师中，年轻的建侯老师，对宗吾影响最大。

1894年，三老师分馆，宗吾跟随性格严谨的刘应文（七老师）读书，七老师对宗吾特别赏识，4年后推荐他到书院读书。此年曾改名，由李世锋改为李世楷，字宗儒。1898年，入富顺县自流井三台书院，次年转入炳文书院，从山长卢庆家系统学习八股文做法。他作文爱标新立异，顾得师长赏识。

光绪二十七年（1901年），考中秀才。光绪二十八年（1902年），赴成都补行恩、正两科乡试，考取四川省高等学堂入优级理科师范班。在校期间，受同盟会会员雷民心、张培爵的影响，李宗吾加入中国同盟会。

25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。光绪三十三年（1907年），以最优等成绩毕业，学部特授举人。光绪三十四年（1908年），李宗吾受聘任富顺县中学堂（今富顺二中）教习。宣统三年（1911年），任富顺县中学堂监督（校长）

民国元年（1912年），四川省成立军政府，由尹昌衡和同盟会会员张培爵分任正副都督。张培爵以副都督分管民政，拟设一个审计院，欲委派廖绪初为院长，李宗吾为次长。两人都坚辞不就，结果省政府只得改委尹昌龄为院长，廖绪初为次长，李宗吾为第三科科长。李宗吾就低不就高，引得舆论怪异。审计院裁撤后，财政司委李宗吾为重庆海关监督，这是当时四川地区最令人垂涎的一个“肥缺”，李宗吾却立即将委任状退回。

财政司不得不请托他的同学刘公潜前往劝驾，仍力辞不就，惹起社会和官场又一番惊异。省政府又委李宗吾为四川官产竞卖经理处总经理，这又是当时官场的一个“银窝窝”。他虽然同意出任，但却提出要将月薪由200元减为120元才肯就职。消息传开，又令官场议论称奇。

后来，李宗吾由官产竞卖处转为官产清理处处长，但因全国南北分离，政局混乱，加上有政客、官僚阻挠，官产既不能竞卖也无法清理，不久官产清理处亦撤销。李宗吾不愿再留官场，决定回家闲居。可是为官数年，清廉一身的他连回家的路费都没有，不得不向富顺同乡陈建人借钱五十元，才免去了“有家归不得”之苦

。[4]同年，他以“独尊”之名，撰写了轰动一时的《厚黑学》。民国3年（1914年），四川省政府委李宗吾任富顺县视学，上任不久奉调江油县任省立第二中学（今江油一中）首任校长。民国4年（1915年），调任省视学，负责省内中小学教育的筹划检查等工作。

宗吾先生的著述涉及哲学、社会学、心理学、教育学，甚至畅谈物理学、经济学，凡百余万言，在经历40年代的轰动效应之后，逐渐在思想史上展露出深远的影响力和冲击波，开启了对国民性反思的思辨之路。林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等等学问大家对李氏思想进行了多方位的推演和研究，纷纷指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，是四川人为中国现代思想所做出的不可多得的贡献。

魏明伦在《奇奇怪怪的四川人》、《台北访李敖》等文章里高度颂扬了宗吾先生的精神与人格魅力。林语堂：近代之新圣人。李坚伯挽联：寓讽刺于厚黑，仙佛心肠，与千正言先后辉映：致精力乎著述，贤哲品学，拟念四史今古齐名。