秦始皇根据阴阳家的五德循环学说，推断秦为水德，崇尚黑色，幸运数字是六，史书记载说水德的特点是：“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义。”就是说要严刑峻法，实施高压的威权统治。作为长子，秦始皇对扶苏显然寄托了太多希望.这个儿子是帝国的接班人、将来的二世皇帝，秦始皇希望他和自己一样坚强刚毅，做一个铁腕的独裁者。但是历史总是何希望不同，扶苏到底是这么死的，今天我们就来说一说。
在公元前210年的冬天，秦始皇去民间巡查，突然在沙丘那个地方生了重病，于是他命令赵高写了一封遗诏给扶苏。遗诏上是这样写的，让扶苏将兵权交给蒙恬，而且要扶苏继承皇位。但是这封遗诏使者还没有送出去，秦始皇就已经死了。
秦始皇死了之后，于是赵高和丞相李斯两个人就谋划着改了秦始皇的遗诏，想让秦始皇的小儿子胡亥当皇帝，听他们两个人的差遣。于是他们就把遗书的内容改成秦始皇的小儿子胡亥为太子。而且在这个时候，他们还给扶苏伪造了一封遗诏，意思是说胡亥当上皇帝之后，命令公子扶苏自杀。
法家官员是提倡“以法治国”的一类人，他们从小学习法家学说，推崇它并致力于实现它，可以说是将自己的一生都赌在了这一个学说之上。来了一个提倡儒家治国的主，那他们岂不是全都要丢了饭碗？所以这一类人也是不可能同意扶苏上位的。而最后一种人是执法吏员，他们的职能就比较简单了，就是依法依章办事，主要是按法令去执行任务。但要是改了儒家治国，那他们的存在不也是一个虚设了吗？所以他们也一样不会支持扶苏上位。就在这样的社会背景下，扶苏还多次为那个时代所唾弃的儒生们求情，甚至以拥护儒家学说为荣，这怎了得，朝廷上下对这位未来的储君人选议论纷纷。即使这扶苏的做法在我们现在看来并不是错误的，但在当时就不一样了。与所有人背道而驰的后果，就是会被所有人都当做 “眼中钉”。储君若跟大家为敌，那大家就会合起伙来算计他，让他从这个高位掉下去。为了以后的千秋大业，秦始皇不得不将扶苏支开。这恰恰不是大家所说的冷落这个皇子，而是在真真正正地保护他。
但是扶苏还是作为牺牲者丢了性命。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。
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