周仓,字元福,是我国四大名著《三国演义》中的人物,在许多杂记和一些民间故事中也有记载,但是在《三国志》等一些史料中并无记载。相传他身材魁梧、黑面虬髯是典型的关西大汉形象,初投黄巾军,关羽千里寻兄之时请求跟随,自此一直到死追随关羽;在听说关羽兵败被杀后,周仓更是自刎而死。在《三国演义》及此后的各种民间传说中,周仓均以关羽护卫的形象出现,在我国民间以及世界各地华人区的关帝庙中,关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平(关羽之子)的神像,可谓是家喻户晓,在世人眼中大多认为他只是个扛刀人,沾了关羽的光被世人所供奉,在我看来其实不然。
民间相传周仓出身贫贱,性情豪放,办事果断,待人赤诚,忠心不二,早年间,社会动荡,民不聊生,因生活所迫,他经常到今解州一带挑贩私盐,因而练就一双铁脚板,两条飞毛腿,一身的好武艺。公元184年,天下大乱,周仓在平陆揭竿而起,拉起一支队伍,杀富济贫。转战南北,广济灾民。周仓原为黄巾军“地公将军”张宝的部将,张宝死后,周仓和同是黄巾军的裴元绍率部在卧牛山占山为王,关羽千里走单骑时,路遇投之,这一遇便是一生赤胆忠心的追随。
关羽能一步步走进神庙,是因为他所代表的“忠义”二字,而周仓代表的则是更加纯粹的“义”。即便没有关羽,周仓也是一个义薄云天的草莽英雄。他虽说是一部小说里面仅占很少篇幅的配角人物,但却是几千年来草莽英雄们的精神化身。武艺超群的他一生追随关羽,甘居其下,一辈子充当马仔,就在关羽死后更是能拔剑自刎,可谓是生死相随呀,正是周仓的的“忠”给予了关羽的“义”更高的地位,因他的存在,关羽身上的精神内涵被进一步放大,从而更加生动的刻画了关羽的人物形象,使其封神,被世人所供奉。
从古至今,所谓盖世英雄身边不乏一些像周仓一样的追随者,他们人数众多,有的可能都没有名字,也会被人们所忽视,而在我看来他们的事迹才应该是被人们所推崇的普世的价值观的更高体现,才是更深一层的“义”字的精神内核。世人崇拜关公,想成为像关公那样的英雄,而又有几人想成为周仓呢,这也说明了周仓的一生是多么的了不起,他的一生人才更应该是传统文化所推崇的精神内核中的“忠肝义胆、义薄云天的精神所在。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》,编者按语很有意思,现录如下:“《纪事》云:武后时,之问求为北门学士,不许,乃作此篇以见意。后见之,谓崔融曰:‘非不知之问有奇才,但恨有口过耳’,之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子,为其著书,出谋划策,个个都是武后信任和重用的人。
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