众所周知，在西游中，神仙和西天的诸佛菩萨都是有坐骑的。比如太上老君的坐骑是青牛精，观音的坐骑是金毛吼，他们一个骑牛，一个骑狗。可见，这些坐骑以动物居多。
不仅神仙有坐骑，妖也有坐骑。牛魔王的坐骑叫避水金睛兽，人家却是龙族。不过，这条龙却是个四肢发达、头脑简单的怪兽，是它把变化了的孙悟空驮到铁扇公主的房间，惹出了后面那么多事。
那么，作为灵山扛把子，佛教的领头人如来，有没有坐骑呢？答案是，肯定有！
我们现在见到的如来造型，都是坐在莲台上（如上图），很多人以为他的坐骑就是莲台。其实这只说对了一半，莲台的确具备坐骑功能，能移动，还能攻击别人。不过，这只是如来在成佛之后，当了领导了，再骑个动物满街跑，有点失威严，所以会常坐在莲台上。出行的时候，顶多站起来，头顶上还会顶一个圈，那叫佛光。
其实，如来成佛之前，还是有动物坐骑的。
西游中如来的原型，其实是释迦牟尼，在大闹天宫章节中，他也亲口承认了这个名字。释迦牟尼在出生之前，他母亲梦见一头六牙大象钻腹而来，于是诞生了他。这并不是说他是六牙大象转世，而是他骑着六牙大象来转世的。所以，他的动物坐骑，其实就是六牙大象。
在平常生活中，大象基本都是两牙，一牙和四牙的都很少见，六牙的基本没有。但在佛家经典中，白象有特殊寓意，六牙更是代表高贵，只有释迦牟尼的身份，才配得上六牙白象。
但是他成佛之后，这六牙白象又给了谁呢？普贤菩萨。在西游中，他的坐骑，也就是白象精到狮驼岭当妖，连如来的舅舅大鹏，也尊称他为二哥！可见，他的江湖地位有多高。
不要说西游世界，就是在今天，我们也会通过车子猜测主人的身份，所以在选择“坐骑”时，也与自己的实力相匹配。当然，本身就需要低调的人群，却反其道而行之。这是因为，低调的前提是随时能高调，如果本身就实力很弱，就只能通过坐骑来装装门面了。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。
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