《老子》文中饱含生活智慧的十大金句

1.为之于未有，治之于未乱。（《老子》）

做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。中国的哲学是时间的哲学，如中医讲究“治未病”，病要在未得时医治，等显现出来已经晚了一步。主张要有忧患意识，居安思危；主张凡事预则立，不预则废；处理问题，治国理政，要学会“下先手棋”等。

2.大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。（《老子》）

宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形。这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。这句话蕴含着很多生活智慧，它告诫我们要无为，不要瞎用力、盲用力，要守住道的根本，顺其自然，得失莫挂于心。“大器晚成”现喻指能担当大事的人，要经过艰苦磨炼，成就出现比较晚。现在也可以用于对长期不得志的人的宽慰。

3.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）

最正直的人外表反似委曲随和；真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨，表示善辩的人发言持重，不露锋芒。今指有真才实学的人不显露自己。

即小事糊涂而大事睿智，为人低调，懂得藏拙，大智若愚。也可指人哪怕身处高位、学识渊博，仍虚怀若谷，学而不厌的态度。

4.克勤于邦，克俭于家。（《老子》）

意谓能够辛勤地为国家效力，能够节俭持家。成语“克勤克俭”源于此，意思是既能勤劳，又能节俭。现如今，我们的生活进入了物质丰盈、衣食无忧的新时代，但勤俭质朴这种美德，是我们民族的优良传统，一定要代代相传。

5.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》）

福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦变甜的道理。

6.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的，九层的高台是用土一点点累积起来的，千里长途的路要从脚下开始一步步走。这句话阐述了事物发展变化的规律，事情都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，说明大的东西都是从细小的东西发展而来的。告诫人们无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

7.天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。（《老子》）

天下的难事，必须从容易时做起；天下的大事，必从细微处着手。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就伟大的功业。所以，轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。做事时先把事情看得困难一些，最终遇到困难将不会是太困难。现在来看，“天下难事必作于易”体现的是全局观和长远规划，“天下大事必作于细”体现的是对细节的把握能否做到细致入微、入木三分。

8.天网恢恢，疏而不失（漏）。（《老子》）

天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必将会受到惩罚。用现在的话来讲，善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。

9.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（《老子》）

能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。

10.信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。（《老子》）

诚实的话不漂亮，漂亮的话不真实。真理不会有人辩解，有人辩解的不是真理。善良的人不巧说，巧说的人不善良。换言之，信言不美，美言不信，意指真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞、文章，内容往往不真实，不可信。有智慧的人并不是无所不知，什么都知道的人并不见得智慧。