程门立雪的主人公是谁（都知道“程门立雪”的典故，但对典故中的主人公，大家却知之甚少）

杨时，我国北宋时期的一位非常著名的理学家，他不仅是将程灏、程颐兄弟的理学思想带入福建的第一人，还是“道南系”的开创者，这在中国理学的传承和发展中，发挥了非常大的作用。

今天，我们就来一起了解一下关于杨时的故事。

杨时出生于公元1053年，卒于高宗建炎四年，享年八十七岁，在古代实属高寿了。在少年时期，杨时就展现出了非常高的才华，他聪明伶俐，非常好学，读书时候，成绩一直都非常优秀。在他八、九岁的时候，吟诗作对、诗词歌赋样样精通，在明溪县一带非常出名，是大家公认的“神童”。

虽然，他后来成为了一位理学家，但最开始接触的并不是儒学而是佛学。熙宁九年，杨时二十四岁的时候，他参加科举考取了进士，从而有机会步入仕途。而且，在考取进士后，他被授予司户参军，但他却没有选择赴任，而是以生病为理由请辞，开始在家专心研究理学，并出了一本名为《列子解》的书。

后来，杨时到了洛阳，拜在程颢门下，向其潜心学习理学，并与同门的游酢、吕大临、谢良佐，成为了程门的四大弟子。当时，多数学者都倾向于学习佛学，但是。杨时却对理学格外钟爱。在拜师之后，其对于理学的理解更加深刻，长进很大，这是常人所无法比拟的。

杨时的理学思想是他一生的闪光点，他对中国理学的传承和发展有很大的促进作用。

在杨时学成之后，去了徐州，在当地做了司法一职。而且，在杨时为官期间，还撰写了一部书籍，名为《庄子解》。但是，一连出了两本理学书籍的杨时，并没有因此停止追求理学的脚步，相反，他更加努力刻苦，不断钻研。在他四十一岁的时候，他去拜了程颢的弟弟程颐，他同样是当时的理学大师。

虽然，此时的杨时，在理学方面已经有了较高的成就，并在这个领域内颇有名气，但是，他依然虚心求教，勤学苦读。最终，不仅继承了程门的理学，还在其基础上发扬光大，不断延伸，悟出了更多的理学真理。此外，杨时求学非常刻苦，其求学的过程后来还演化成为了一个成语故事，被广为流传。

就是我们大家都非常熟悉的“程门立雪”。由于理学大师程颐为官的时候遭人陷害，不仅被免去了官职，还被流放故里。而且，那个时候，理学还算不上是正统学说，所以，备受官方藐视。在这种情况下，程颐决心归隐洛阳，而杨时知道这件事情后，便跟自己的同窗好友游酢一起赶到了洛阳，探望程颐先生。

那时，正好赶上隆冬时节，洛阳城内寒风凛冽，天寒地冻，杨时和游酢二人裹着衣服，背着北风前行，赶往老师的住所。一路上，两个人还不时地对理学进行探讨和分析，两个人各抒己见，表达自己对于理学的看法。就这样，两个人一边聊天，一边赶路，到了第二日黎明时分，终于到了程颐的住处。

但非常不巧的是，程颐刚好不在家，而是去了嵩山书院。虽然，两个人的身子早就冻透了，在寒风中瑟瑟发抖，但是，因为想念程颐先生心切，所以，两个人决定继续赶路，去嵩山书院找程先生。终于，到了傍晚，两个人到了嵩山书院。满心欢喜的他们，以为可以见到程颐，但没想到的是，人们告诉他俩先生在早晨的时候，已经回家了。说来也真是不巧，没办法，两个人又返回了程先生家。

然而，当他们再次赶到程颐的住处时，先生正在闭目养神。两个人不忍心打扰大师，便站在屋外静静等候先生醒来。等到程颐先生醒来之后，发现二人正站在雪中，连忙把二人迎进门。而这个时候，屋外已经积了一尺多厚的雪。

杨时的理学，既继承了程门的理论，又在其中加以延伸，同时，对于后来的理学大成朱熹有非常深远的影响。可以说，杨时在理学的发展上，起到了承上启下的作用。此外，他不仅在理学研究上颇有成就，还对理学的传播贡献巨大，是第一个将理学从北方带到南方，让理学之花在南方竞相开放。

所以，他又被世人称作 “闽学鼻祖”。

那么，杨时到底是个怎样的人呢？

作为一代理学大师，杨时一方面是追求理学真理的学者，另一方面是体恤百姓的父母官。之前，我们也提到，杨时在考取功名之后，没有选择做官，而是选择追求心中所想，从老家福建赶到了洛阳，投入程颢老师门下，专心学习理学。由此，我们可以看出，杨时对于理学的学习是非常痴迷的。

而且，杨时对于理学的学习非常专一，且能够静心学习，不受当时佛家主流思想的影响，这一点非常难得。所以说，杨时是一个在学术上非常专一的人。此外，他在四十一岁时，再次拜师程颐，继续学习理学。哪怕自己在当时的学术界已经小有名气，但依然可以做到虚心求教，非常难得。同时，从程门立雪的故事中，也能体现出杨时不畏艰辛、一心向学、诚心求教、虚心刻苦的优秀品质。

而且，在杨时为官期间，他时刻以父母之心对待百姓，为百姓着想。

他在浏阳任职期间，当地发生了旱灾，他便请求朝廷开仓放粮，拨款赈灾，拯救百姓；当地发生水灾之后，他再次上书朝廷，请求给灾民们减免赋税，竭尽所能为百姓谋利益。

此外，他在浙江余杭县担任知县期间，听说奸相蔡京为了给母亲修建坟地，四处圈地，百姓深受其害，便毅然决然地向朝廷揭发了蔡京的专权，并将其暴政虐民的罪行公布于众。可以说，杨时的这种不畏强权，一心为民的做法，都体现出了他刚正不阿的做人之道，以及诚心服务百姓的为官之道。

参考资料：

【《宋史·卷四百二十八·杨时传》、《杨龟山先生行状》、《龟山先生墓志铭》】