四大天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。
四大天王各护一方世界，即居于须弥山四方的东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱芦洲。故四大天王又称“护世四天王”。
四大天王的神像通常分列在佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。
东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。
持国天王叫多罗噬，身白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴。有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响。二、主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
持国天王负责守护东胜神州，是“二十诸天”中的第四天王。
南方增长天王，“增长”的意思是能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。
增长天王，叫毗流驮迦，身青色，穿甲胄，手握宝剑。有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼。二、保护佛法，不受侵犯。
增长天王负责守护南瞻部洲，是“二十诸天”中的第五天王。
西方广目天王，“广目”的意思能用净天眼随时观察世界，护持众生，故名广目天王。
广目天王，叫毗留博叉，身红色，穿甲胄，手上缠绕一龙或蛇。有两义：一、表示世间多变之意。二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表示内心不变之意。
广目天王，负责守护西牛贺洲，是“二十诸天”中的第六天王。
北方多闻天王，“多闻”的意思福德之名闻于四方，故名多闻天王。
多闻天王，叫毗沙门，身绿色，穿甲胄，左手握银鼠，右手持宝伞（宝幡）。有两义：一、伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境污染。二、用于遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。
多闻天王，负责守护北俱芦洲，是“二十诸天”中的第三天王。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。
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