王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，人。王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：开启，完善，王阳明集大成。王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的””，阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，已是学界的共识。他除却是一位思想家，也是一位军事家，教育家。他的一生到底有多厉害呢？
在思想上，龙场是他的命运的圣地。龙场在明朝是一个荒无人烟的地方，然而这也为王阳明的悟道提供了非常大的便利，因为没有人打扰他。在这里，王阳明每天都不断地思索，不断地思考，既然说朱熹的方法自己不认同，那么究竟什么样的思想才是正确的呢？存天理，去人欲。人欲在心中那么天理在何处？
每天他在那边不断地想，但是就是苦苦没有结果，终于在一个晚上，万籁俱寂，一念天堂。所有的史书都这样记录这一刻——顿悟，他苦苦寻找了19年的天理终于在那一刻找到。随心而动，随意而行。万法自然便是圣贤之道，原来天理和人欲也在人们自己的心中。由此中国文明史的一门伟大哲学——心学，就此诞生。它影响了一代又一代人，这些人被称为阳明学派。
在军事上，从明洪武四年(1371年)到天启六年(1626年)，大藤峡地区的苗民起义此起彼伏，前赴后继，持续了两百多年。当年王守仁来到大藤峡地区的时候采用剿抚并用的策略，一方面只杀首恶，另一方面也严惩贪官污吏，所以当地苗民都把王守仁奉为圣人。王阳明的策略非常有效，他在位时期大藤峡叛乱停止，不过他走了以后叛乱再起，当地人民也为他立祠立庙香火供奉。
在教育上，王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲”王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
因而，王守仁一生可谓是非常厉害了，中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星，毕竟一个既拥有清醒和理智，同时又有大学问，并且心性坚韧，坚持固执的人，总是在某些方面会比常人更出色一些，更能得到世人的敬佩。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。
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