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古希腊悲剧之父指的是谁(埃斯库罗斯:悲剧之父)

100次浏览     发布时间:2024-07-16 07:45:25    

"学习的人必须受苦"。埃斯库罗斯在《献酒者》中如是说,也是对自己的提炼。

第一位悲剧作家就是这样一个人,他在血腥中生活,在创伤中寻找意义。


埃斯库罗斯是希腊悲剧作家中的第一人。他生活在古希腊的古典时代,经历了一个巨大的军事动荡时期。

除了是一位杰出的剧作家外,他还是波斯战争(包括一些最著名的战役)的光荣老兵。

埃斯库罗斯半身像,约公元 1-2 世纪


埃斯库罗斯是谁?

埃斯库罗斯于公元前 525 年出生在埃琉西斯,这里是著名的埃琉西斯神秘之地。

正是这位作家使悲剧成为一种受人尊敬的诗歌体裁。埃斯库罗斯在公元前 455 年去世时,扩大了悲剧戏剧的形式。

他死于西西里的盖拉城,可能是由于在城市狄奥尼西亚大赛中,输给索福克勒斯后发生职业冲突,他在那里进行了自我放逐。

人们认为,他输给了比自己经验更少的悲剧之父,因而义愤填膺。在他为悲剧创作做出贡献之后,人们或许可以理解他为何感到愤愤不平,以至于退休后回到了西西里岛的老家。

埃斯库罗斯肖像


埃斯库罗斯对悲剧戏剧最突出的贡献,或许是他增加了第二男主角。

在此之前,希腊戏剧演员只能与合唱团进行对话。这意味着许多戏剧更容易被理解为冗长、复杂的独白,合唱团偶尔插话。

通过增加另一名演员,埃斯库罗斯增强了舞台上人际关系的紧张程度,并为由多个角色推动的情节提供了可能性。

他对戏剧机械的使用也别出心裁。他被认为首次使用了舞台设备。

舞台设备是一种轮式装置,主要用于将 "尸体 "推到舞台上,以达到戏剧效果。

另一种舞台设备是一种类似起重机的机器,用于在神圣场景中提升演员,例如美狄亚乘坐太阳战车飞行的场景。

在埃斯库罗斯之后,这些装置的使用变得司空见惯、习以为常。

埃斯库罗斯之死


关于埃斯库罗斯之死有一个流传甚广的故事,而这个故事或许并不是诗人本人所希望被记住的。

埃斯库罗斯年轻时,神谕预言他将被坠物砸中头颅而死。

根据传说,这个预言在埃斯库罗斯六十七岁时应验,当时他正在杰拉游览。

地中海的某些鸟类会吃乌龟。不过,要打开龟壳,它们需要将龟从高处摔下,使龟壳破裂,露出内脏。

传说中,伟大的悲剧之父就是被一只坠落的乌龟砸死的,大概是因为一只大鸟把他的秃头误认为是一块光滑的石头,可以让它把正午的美餐落在上面。

不过,埃斯库罗斯还有更值得纪念的事情,尽管关于他之死的神话确实很有趣。

科林斯式青铜头盔,公元前 500-490 年


光荣的勇气

埃斯库罗斯参加过两次波斯战争,是许多轴心战役的老兵。

他参加了马拉松战役和萨拉米斯战役,他的兄弟在马拉松战役中丧生。

学者们认为埃斯库罗斯本人可能在这场战役中受伤,这也是他的墓志铭中唯一提到的一场战役。

他的墓志铭写道: "雅典人埃斯库罗斯,欧佛里翁之子,已死。这座位于杰拉谷地的坟墓掩埋了他。

马拉松的圣地可以传颂他的光辉战绩" "长发飘飘的波斯人也知道这一点"

这是一种怎样的生活方式。埃斯库罗斯生活在一个极度绝望的时代,因此也是一个极度强烈的时代。

在那个时代,人们可以真正成为英雄,做出英雄的壮举。在埃斯库罗斯的一生中,人们在本应失败的战斗中战胜了一切困难。

然而,为了做到这一点,他们也确实杀死了许多其他人,做出了可怕而血腥的事情。那是一个充满苦难的时代,但也是一个充满希望的时代。

埃斯库罗斯版本扉页草图


埃斯库罗斯的悲剧风格

在埃斯库罗斯的笔下,没有一部戏剧不是像干涸的沙漠一样荒凉。埃斯库罗斯是一位深受军人经历影响的作家,他的作品就像军人的作品。

其他悲剧作家的写作仿佛是为了让观众感到悲痛,与人物一起哭泣。

埃斯库罗斯的写作似乎只是为了传递泪水过后的空虚,也许还有从空虚中挣扎出来的希望的反叛精神。

总之,他的戏剧是一个残酷的故事,讲述的是不惜一切代价履行道义上的责任,以及不顾人类的恐怖而生活的故事。

这一点在《波斯人》、《俄瑞斯忒亚》三部曲和《被束缚的普罗米修斯》等剧本中都有体现。

在这些剧本中,剧中人物都受到了沉重的打击,对他们来说,世界上似乎没有什么好事。

只有生活的真相,而这一真相给他们各自带来了巨大的痛苦。然而,他们并没有放弃。

从薛西斯所在地俯瞰萨拉米斯湾和比雷埃夫斯


所有这些悲惨的苦难都包含在他的作品中。

他最著名的作品之一是《波斯人》,该剧主要通过大流士之子薛西斯国王的母亲的视角,讲述了他在萨拉米斯战役中败于希腊人之手的故事。

该剧于公元前 472 年在大狄奥尼西亚首演,距希腊对波斯的毁灭性胜利还不到十年。

在此应该提醒大家,埃斯库罗斯本人也参加了萨拉米斯战役。

虽然很难确定此类古代作品的作者意图,但《波斯人》一直被认为是一部同情战败的波斯人的作品。

事实上,有时薛西斯和他的母亲阿托莎王后的哀叹是如此凄美,以一种超越文化或地域的方式非常人性化,以至于观众很难想象这些哀叹是为了弥补胜利者和战败者之间的自尊心差距而写的。

大流士的鬼魂出现在阿托撒


无论是同情还是颂扬,都是有依据的--事实上,学者们对埃斯库罗斯的了解甚少,或许更有理由认为两者都有依据。

埃斯库罗斯生活在那个既充满希望又充满痛苦的时代,他的内心是一名战士。

他为希腊人的保存和伟大胜利而欢欣鼓舞,与战友们一起庆祝并在舞台上纪念,这并非不可想象。

埃斯库罗斯也很可能会同情波斯人,因为他也是一名战友,也知道在战场上流血和遭受惨败的滋味。

"战争是地狱 "是诗人的修辞。在《阿伽门农》中,克莱特涅斯特拉在发现特洛伊城陷落后发表了长篇演说。

她描写了先前自由的人民被压在奴隶的枷锁之下,母亲、孩子和姐妹们紧紧抱着死去的家人的尸体哭泣。

在这里,特洛伊人是可怜的,就像波斯人一样。

普罗米修斯与秃鹫


埃斯库罗斯作品中的人类坚韧不拔的精神

然而,即使在凄凉的氛围中,埃斯库罗斯也强调骄傲和坚持。在《被束缚的普罗米修斯》中,普罗米修斯是埃斯库罗斯剧作中人性的化身:永远反抗,永远坚守。

即使在最黑暗的时刻,当对手试图击垮他时,他也绝不屈服。他在剧中的很多地方都像一个士兵,一个站在战场上双膝紧锁、对命运毫不抗拒的士兵。

这就是这位士兵诗人和他的作品的论点:无论遇到什么困难,坚持到底永远是你自己的选择。

埃斯库罗斯不是一个回避生活丑恶真相的诗人,也不是一个美化丑恶真相的诗人。

他不想让恐怖变得更柔和或更容易接受,事实上,这正是埃斯库罗斯所信奉的诅咒。

他感兴趣的主要是痛苦和痛苦之后挣扎着来到这个世界的回报:智慧和做该做的事的满足感。

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