《吕氏春秋》——楚庄王射猎、臣子申子培夺王随兕的故事

《吕氏春秋》在仲冬纪中[至忠】一篇文章中，列举了这样一个故事，是申子培夺王随兕的故事，讲了一个仁人忠臣以以死尽忠的思想，作者的中心思想表达了“穆行“的思想， “穆行之意，人知之不为劝，人不知不为沮，行无高乎此矣。”穆行，现代汉语解释为美德、美行，穆，美的意思。

这个故事的大概内容为：楚庄王在楚国叫云泽的地方打猎，用箭射死了一头随兕（传说中的一种恶兽），申子培看见了马上跑上去抢夺过来，动作粗暴无礼，惹得楚王大怒，要追究申子培的责任，杀掉他，好的在众臣的劝说下，楚王才免了其罪，事情过三个月，申子培的弟弟来告诉楚王，申子培已经去世了，并且是替代大王去死的，请求楚王给与奖赏，楚王当然是大惑不解，如在云里雾里。申子培的弟弟说，古书上记载杀死随兕的人，将会收到诅咒，三个月后将会死去，申子培就是知道这个事情，才不怕大王的恼怒与怪罪，当时不惜冒犯大王而奋力抢过随兕并声称是他所杀死的呀。楚庄王经过调查，发现古书上确实是这样记载的，就愧疚莫及，厚赏了申子培的家人。

1、“士为知己者死、女为悦己者容”。申子培之所以甘愿自己受到诅咒而去替楚王死去，那就是视楚庄王为“知己者”。史书上记载的楚国历史上，楚庄王是一位非常英明、礼贤下士、雄韬伟略的一位领导人。他饮马黄河、问鼎中原，把楚国带入一个辉煌霸主地位的君王。申子培在个人和尽忠的选择上，选择了牺牲自身，并且不告诉楚王原因。不因为别人了解自己就受到鼓励,也不因为别人不了解自己就感到沮丧，申子培以死尽忠，表现了一个臣子的至忠、至信、至德，以身殉难是自己对楚庄王的高度认可。

2、申子培不以名利而甘愿奉献自己，默默无闻地掩盖自己赴死的原因，是一个人品德修为的最高境界的绝佳表现。人是自私的动物，人人在名、利、生、死的选择上，会表现的各种各样，申子培以身先死的方式，表现了自己高尚的品德，在当代还有一定的思想意义，纵观世下一些形式主义，不是为了把事情办的干净利索，为人民服务，而是为了应付领导，只要领导满意了，看到了自己的功绩，自己就算把事情做圆满了。哪像故事中的申子培，世间皆知楚庄王，谁人知道申子培默默无闻地死去的原因呢？

所以,一个高尚的人，不会为大家知道不知道，不会为名利的有和无而放弃自己应该干的事情，不要炫耀自己的行为来博得人们的认可。扑下身子、修行自身的品德、做应该做的事情，哪怕不为人知，高尚的品德可与日月同辉，天地共存。