韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。荀子的学生。
作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好佚”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩非子·心度》）。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。
对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。
作为战国四公子之一的平原君，真是糊涂蛋一枚，自己无德行，也没本事，单凭关系上位博得“平原君”之荣号，还大摇大摆地显耀楚国，真是不知羞！司马迁评价他“利令智昏”，一点不假。就是为了贪图上党那点蝇头小利，竟信了冯亭的邪说，给赵国带来几近灭国祸患，这是罪，而因为他是赵武灵王之子，惠文王之弟，不但没获罪，还
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吕不韦短短几十年的人生过得是相当的精彩，他最初是个商人却没有想到自己做生意做得风生水起，还成为一名相当有名气的成功企业家; 他后来赌注似的试水政治，又没想到这次高风险的投资换来的是，一人之下万人之上的权力和地位。不管在政坛还是在商圈，吕不韦都能够如鱼得水，胆识、精明、伶俐他具备了成功的政治家和商人所
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