韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。荀子的学生。
作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
对于民众,他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论,认为民众的本性是“恶劳而好佚”,要以法来约束民众,施刑于民,才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。(《韩非子·心度》)。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治。
对于政治,韩非主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。
在中国思想界以儒家、墨家为显学,崇尚“法先王”和“复古”,韩非子的观点是反对复古,主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授,自秦以后,中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。
武德三年七月,李世民接到老爹的圣旨,命其领兵八万讨伐洛阳王世充。于是李世民带着房玄龄、李勣、秦叔宝、程咬金、屈突通等人于七月二十一日到达慈涧。慈涧距离洛阳仅仅有四十里地,洛阳一旦不保,王世充将死无葬身之地,在这种情况下,王世充御驾亲征。率领三万大军与李世民相持于慈涧。双方各自扎下营寨之后,李世民在二
2025-06-17 00:05:29太宗李世民的政治智慧太宗李世民登基后,迅速展现出卓越的政治才华。在治理上,他着眼于国家长远的发展,推动了一系列的政治改革。其中最为重要的之一便是推崇文治。太宗倡导儒家思想,弘扬道德风尚,通过修订《隋书》、《旧唐书》等历史典籍,系统总结前代经验,为后来的统治提供了有力的参考。这种注重文化建设的手法,使
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2025-06-16 00:10:475. 刘邦关于他的误解基本都来自于司马迁的《史记》,总之在大众眼里,刘邦就是个流氓,项羽才是英雄;刘邦就是个小人,项羽才是君子;刘邦自私,抛妻弃子自顾逃命,项羽大义,和虞姬一起乌江自刎而我想说,秦末那个烂摊子,项羽有那个能力收拾么?别说收拾了,他连六国贵族都搞不定,连拉拢一波打击一波都不会,政治能力
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