近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。
北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。宋之问求为北门学士无非想挤进这个御用班子以效忠武后。
何为口过呢？《词源》如此解释：“1、言语的过失；2、口臭。”武后究竟是因为宋之问有言语过失还是因为口臭而不许呢。结论是肯定的：口臭！唐代孟棨所著《本事诗.怨愤四》凿凿写道：“宋考功，天后朝求为北门学士，不许。作《明河篇》以见其意。诗云：‘明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”则天见其诗，谓崔融曰，非吾不知之问有才调，但以其有口过，盖以之问患齿疾，口常臭故也，之问终身惭l愤”《纪事》所云，无疑源自于此。《太平广记》也几乎将此原文收入集中，只仅仅将考功两字易为之问而已。由此看来，武后不许宋之问北门学士之请就是因为他患有严重的口臭，
这个武后用人标准也真是苛刻，北门学士又不是男宠，只要有本事，靠得住就可以了，口臭 不口臭的有什么关系。窃以为其中恐怕还有更深层次的原因不好明说，以有口臭为借口罢了。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。
2025-06-30 08:01:25
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