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如何判断一个人的好坏？荀子：“相形不如论心，论心不如择术”

他说，之前有个人叫姑布子卿，现在魏国有个人叫唐举，他们都声称能根据人的形体样貌，来推测人的祸福凶吉，人们很称道他的相术。但荀子说，以形体、容貌来判断人的命运，这种相人古代是没有的，有学问的人也不讨论这种事情。荀子说：“相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。” 意思是说，观察一个人的相貌，不

老子：一段最负盛名的佳话，紫气东来的传奇故事

公元前771年，周王朝的都城镐京被来自西方的犬戎攻陷。姬宫涅，这位一生崇尚爱情的周天子，在呼吸停止前的一刻也没有想到，为了博得眼前美人的一笑，他付出的不仅仅是自己的生命，还毁掉一座城市，葬送了一个王朝。骊山脚下的连天烽火，如同一位孤寂的舞者，独自在空中摇曳。遥望着那座已经覆灭的王都。同时也宣告着一个

春秋战国冷知识——历史上真实的荀子思想

论性恶荀子在人性问题上，主张性恶论，跟孟子的性善论相牴牾。荀子在自然观方面强调“天人之分”，在人性论方面也强调“性伪之分”。《礼论》篇说：“性者，本始材朴也。伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。”“本始材朴”指人性的素质，是天然生成的。“文理隆盛”指礼义道德，是人为制作的。荀子所谓

墨家和儒家思想的分歧，为什么墨子和荀子，对音乐态度截然相反？

第一段对话。程繁问墨子说，先生之前说过，“圣王不为乐”，圣明的君王都不创作音乐，但是比如诸侯处理政务太劳累了，士大夫工作太劳累了，农夫耕作太劳累了，他们用音乐来舒缓劳累，难度这也有错吗？第二段对话。墨子说，君王创作音乐越多，那么功绩就越少。以前尧舜时期，只有茅草盖的房子，他们制定了一些简单的礼，也创

大儒荀子，与孔、孟齐名，三名弟子中有两位成为丞相

儒家，在中国历史中占据着独一无二的地位，影响力浸润在每个中国人的生活之中，小到柴米油盐，衣食住行；大到经济民生，思想文化等，社会的方方面面中都渗透着儒家的精神。说起儒家，我们往往最先想到的就是孔子和孟子这两位儒家圣人，这也理所应当，毕竟在我们所接受的儒家文化中，接触到最多就是他们的思想。但是我们常常