魏征,字玄成,唐巨鹿人。唐初文学家,政治家,史学家。
魏征以刚正不阿,直言进谏而名垂青史。魏征一生犯颜直谏太宗达二百余次,达数万言。
少年时贫困,隋朝末年投靠瓦岗军,兵败,归唐。后为太子冼马,为太子做事。玄武门之变后,太宗以其耿直,没有杀他,反而将其升为谏议大夫。
魏征谏言二事:
一、提醒太宗长幼有序
太宗偏爱长乐公主,欲给她准备更多的嫁妆,询问群臣意见,群臣皆进言请求加倍于永嘉公主,而魏征却不同意。因为永嘉公主是长乐公主的姑姑,此举不合礼制。
李世民回宫将此事告诉长孙皇后,长孙皇后对魏征大加赞赏,派人告诉魏征:”听闻公正直,今天得以真正看到。希望公常常能坚守此志向,不要减少变更。”
二、针砭时弊,劝谏太宗
贞观六年,国家安定昌盛,太宗心里膨胀,想去泰山封禅。群臣纷纷表示祝贺,有几个人反对,但是又找不到合适的理由,便转向魏征。
魏征果然反对,对太宗道:”现在没有到封禅的时候。”太宗料到他会反对,早已有了说辞:”你觉得还没到封禅的时候,是认为我功劳不够高、德行不够格、大唐不安定、四夷没有归服、年岁收成不好、祥瑞还没到吗?”这就是所谓的六德。
这时,魏徵不慌不忙地说:”陛下有这‘六德’是天下共知的,去封禅完全没问题。不过,去泰山的路上,因为隋朝大乱,连年战火不断,民生没有恢复,千里无人烟。虽然这几年陛下治国有方,民生逐渐恢复,但仍然很萧条。陛下如果去封禅,周围国家也会派使者跟随,要是让他们看到这沿路的萧条景象,这等于是向人家示弱,我大唐的形象又如何得以维持?”
这一番话下来,李世民没有言语。本来想借封禅来扬国威,却没想到起了反作用,于是取消了行程。
兼听则明,偏信则暗
唐太宗曾问魏征:“什么是明君,什么是昏君?”魏徵说:“广泛听取意见,则是明君。偏听偏信,则是昏君。”即所谓”兼听则明,偏信则暗”。太宗对此很是赞赏,鼓励群臣纳谏。
为官廉洁质朴
魏征虽然身居高官,但廉洁俭朴,家中甚至没有正堂。魏征60大寿,太宗派人送礼为他祝寿,魏征婉拒;其过世后,太宗准备厚葬,其夫人遵循魏征遗愿,婉拒唐太宗,只以布车盛载灵柩。
魏征曾言”人皆以禄富,我独以官贫,所遗子孙在于清白耳”。
贞观十七年,魏征病逝,太宗悲恸不已,罢朝五日,亲自到魏征灵前祭奠痛哭,又命文武百官送葬,赠司空,谥文贞,陪葬昭陵。又对群臣说:”人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以明得失。今魏征逝世,朕亡一镜也。”
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