孔子问道老子，都聊了什么？道不同，不与深谈，孔子感叹：犹龙也

每五百年必有王者兴，也必有圣人出。

春秋时期的孔子出生于鲁国（今山东曲阜），在艰难困苦中，创立儒家学派，修订《六经》，功成名就，成为一代“文圣”，被誉为“大成至圣先师”。

历史上的这位集大成者的思想家、政治家、教育家，没有想到，与其生活在同一时代的东方和西方，随后出现了两位光彩夺目的圣贤，与其齐头并进：一位是道教的创始人——老子李耳，一位是佛教的创始人——乔达摩-悉达多。

关于老子李耳和乔达摩-悉达多，熟悉四大名著《西游记》和《封神演义》以及爱好民俗文化的读者，马上会联想到两位大咖级的神仙大佬——太上老君和如来佛祖。

没错，民间神话传说和道、佛神仙体系里，太上老君的原形化身就是老子李耳，如来佛祖的原形，正是乔达摩-悉达多，又名释迦牟尼佛。

儒、道、佛三教的创始人，历史上都确有其人。

“鸿元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函谷初度五千年。”、“不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。未离母腹头先白，才到神霄气已全”。

关于老子的介绍，封神神话里称其是鸿钧老祖的大徒弟，也是一位混元大罗级别的金仙。

相传，老子在母亲的怀里呆了72年，最后出生在一棵李子树下，生下来便能说话，头发全白。

西游神话里，太上老君以“三清”之一——太清道德天尊的身份，出现在王母娘娘的蟠桃宴会、孙悟空大闹天宫、安天大会等三界主要活动中。

历史上，老子比孔子年长20至30岁左右，祖上系周朝史官世家，他后来曾长时间担任周朝洛阳守藏室官吏，相当于现在的国家图书馆馆长，因此学问渊博，观点深厚且独特，对当时的《归藏》、《易经》等国学典籍十分熟悉。

东周王室内乱后，老子决定辞官归隐，留下一部五千言的《道德经》经典著作后，西出函谷关不知所踪。

据史料考证，老子的“道”和“无为而治”等思想，正是受了《归藏》易的启发，源自于群经之首《易经》的“阴阳太极”理论。

老子道家的兴起与发展，对西汉的兴盛，做出了巨大的贡献，起着举足轻重的作用。

春秋时期，孔子生活在一个奴隶制日益衰败，地主阶级正在兴起，社会矛盾加剧的时代，他感到世风日下，就主张用周礼来匡正天下，为此，他带着弟子，周游列国，到处宣扬自己的政治主张。

孔子知道老子是一位极有学问的长者，便来到洛阳向老子求教礼仪等方面的知识。

两位圣贤的这次见面，史料中曾有所记载，但并没有文字谈到双方交流的具体内容。

据说，老子很客气地接待了孔子，当孔子希望老子在周礼方面得到更多的知识赐教时，老子考虑了一番，颇为语重心长：您所提到的，其人尸骨早已腐烂，只有他讲的话还在啊。再说君子，形势对他有利时，他就能施展自己的才能；形势不利时，他就会穷困潦倒，蓬头垢面，一无所为。

见孔子听得很认真，老子继续说：我听闻，善于做生意的商人，把他的财产藏起来，好像一无所有；道德高尚的君子，外表却显得糊涂愚昧。要您去掉娇骄之气、欲望、志向和爱好，这对于您来说，并没有什么好处。我所告诉您的，就是这么多。

如果还原孔子与老子见面时的场景，可见两个人接触时间并不算长，交流的内容也不算多，但孔子在老子这些不冷不热、不软不硬、不疼不痒、没头没脑的话语里，却感觉到了老子的高深莫测，玄妙无比，悟出了道的玄机。

孔子的弟子，见到老师回来，就关切地询问老子是位什么样的人。孔子感慨万千地说：鸟虽能飞，鱼虽能游，兽虽能跑，我都可以用网将他们捉住。至于龙，它能乘云而上九天，我就没办法对付它了。老子他真像一条龙啊！

老子告诉孔子四个字:“盛德”、“若愚”,孔子也回应了老子四个字“老子犹龙”！

但从两位圣贤的接触中，我们也可以感觉到老子并没有深入地向孔子讲其关切的周礼。为何会这样？

是孔子崇拜周礼，主张儒家入世有为的思想；而老子对周公和姜尚创造的周礼，却并不太感兴趣，而主张遁世无为。

两个观点和思想主张都不太一样，这就是古人所说的：道不同，不相为谋！

《周易》泽山咸卦，上艮下兑，泽上有山，是为阴阳感应相合之象。卦辞说：咸，利贞，取女吉。

老子如龙，孔子如凤，龙凤呈祥，阴柔在上而阳刚在下，阴阳二气，相互感兴结合在一起，故咸感是亨通的，适宜坚适正道。

“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平！”

作为两个学问高深、思想深邃、观点独特的圣贤，面对双方不同的思想和观点，为了避免引起不必要的争论、纠缠或麻烦，老子不愿直接深谈，而有意间接地劝导，其实已经阐明了他的态度！