相传老子姓李，名耳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人。他是道家学派的创始者。他的生卒年代不详：有人说他生于孔子之前，有人说他与孔子同时，另外还有人说他生于孔子之后。他的学说被广泛传播，是在战国的后半期。
老子的哲学思想，具有朴素的唯物辩证法因素。他看到了宇宙万物矛盾的对立统一与相互转化的法则。在政治思想上，他提出了“无为而治”“小国寡民”的主张。他认为，为了治理国家和应付自然，最好是掌握节制的原则。治理一个大国，要像煎一盘小鱼一样，不要常常去搅动它。天下禁令越多，人民就越陷于贫困，人们的技术越巧，奇奇怪怪的东西就越会增多。他说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”他反对暴政，指出：人民之所以有饥荒，是因为执政当局收取的捐税太重。如果宫廷是豪华的，那么田里就会长满野草，仓库就会十分空虚。他希望人们恢复到孤立生活的远古时代去，很小的国家，很少的人民，邻国相望，鸡声、狗声相闻，而彼此不相往来。在他看来，人民之所以难治，是由于人民有智慧，因此他主张“绝圣弃智”，“常使民无知无欲”。历朝的统治者，对老子学说中的落后部分，是十分欢迎的，他们都大力鼓吹老子的这种愚民思想。
墨子名翟，鲁国人（一说宋国人），是春秋末期伟大的思想家、政治家。大约生于公元前480年，死于公元前420年。他出身于下层社会的劳动人民家庭，懂得一些手工业生产技术。
他替手工业者、小私有者说话，无情地揭发了王公贵族的奢侈浪费，提出了“节用”“节葬”的主张；他代表手工业者、小私有者争取政治地位，反对贵族世代专权，主张选拔贤人出来管理政治。并且认为人民也应该参加政治，还指出奴隶也是人。
在墨子学说中，“兼爱”“非攻”的主张，是构成墨子思想的核心。墨子提倡人与人应该无等差地“兼相爱”，认为只有这样，才能“交相利”，才会大家都有好处。在他看来，正是人们不能“兼相爱”，才产生“攻”“乱”“贼”“窃”的现象。“攻乱贼窃”是不义，进攻别人的国土是大不义。他坚决反对不义的侵略战争，并且用自己的实际行动来阻止这种战争，流传的墨子“止楚攻宋”的故事，就是一个很好的例子。
根据《旧唐书》记载，袁天罡曾周游天下，偶遇杨夫人，见她家贵气冲天，于是好奇提出要看她孩子的面相。当杨夫人抱出尚在襁褓的武则天时，袁天罡给予了高度评价：“龙睛凤颈，贵之极也。”说完这话，他又捋着胡子摇了摇头，轻声在杨夫人耳边说：“若是女孩，将来必为天子。”武则天长大后，居然一语成谶。她虽然称帝之路历经
2025-04-29 01:27:15
“巾帼英才扭乾坤， 一代女皇绝古今。”在中国历史上，出现过许多的英雄人物和君主王爵。众所周知，在那个封建传统的社会背景之下，能够担任重任并且走上登上皇位的只有古代的男子。而且，在那样的社会背景之下，女子的权力往往都是被剥夺和压迫的。更别说能有机会出人头地。绝大多数的女子都依附男人生活。然而，一直到了
2025-04-29 01:20:05
在追逐皇帝的宝座的残酷角逐中，武则天为了确保她登上这一至高无上的位置，不仅要应对朝中的异党，还需处理叛乱带来的混乱。她铁腕而果断地清除异己，将权谋之手伸向了李氏宗室，一场残酷而不可避免的权谋之战正式展开。恐怖政策武则天深知政权的不稳定性，于是她将目光转向了李氏宗室。在权谋的旋涡中，她冷酷地痛下杀手，
2025-04-29 01:18:48
秦庄襄王二年，上将军蒙骜率领30多万秦军大举东进，终败于信陵君斡旋下的六国合纵。然而胜秦之后，本该风光无限的信陵君却再次被罢，郁郁而终。秦庄襄王就在秦军战败的此年冬天，被贬黜的行人府长官王绾便带着丞相吕不韦的殷殷嘱托出使魏国了。王绾此行的目的很明确，编造谣言，用间魏国君臣，陷害信陵君，为秦国日后东出
2025-04-29 00:44:00
战国传奇：信陵君微服访贤士，魏如姬舍身救信陵斯时，赵国有一处士毛公，隐居于博徒；有一处士薛公，隐居于卖酒之家。信陵君素闻其贤名，派朱亥授命访之，二人匿不肯见。忽一日，信陵君跟踪二人，知毛公在薛公之家，不用车马，单派朱亥一人跟随，微服徒步，假作买酒之人，直造其所，与二人相见。二人刚据垆共饮，信陵君遂直
2025-04-29 00:06:09网站内容来自网络，如有侵权请联系我们，立即删除！
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