康熙是中国历史上一个颇有作为的皇帝，他在位的61年期间，清朝政府在政治、军事、经济以及国防等方面都曾发生过许多动荡变化，经由他拨乱以正、孜孜求治，从而取得了巨大的成绩。因此，康熙也被称之为“千古一帝”。

对待这样一个杰出的历史人物应当作出恰如其分的评述。分析康熙执政期间的表现，我们不难发现他作为帝王有三大优点，也有三大缺失。

优点一：不接受称号

康熙在每次进行统一的斗争中获得胜利时，朝臣藩属总是奏请加上尊号，他都严辞拒绝，并且坦率地讲出道理。

1681年平定三藩，群臣请上尊号，康熙以“外内骚动，兵民交困”为由予以拒绝。

1683年争取到台湾郑氏后，群臣以为海疆安靖，请上尊号，康熙辞以“不可矜张粉饰”。

1687年击退了俄罗斯入侵，喀尔喀蒙古请上尊号，康熙说：“无相侵扰，亲睦雍和，永享安乐”，远胜于加个尊号。

1697年五月讨灭噶尔丹，大学士等请上尊号，他坚决地说：“朕之尊号，不必加，亦不必再奏。”

六月，满汉群臣及远近士民都前往畅春园请上尊号，康熙又坚拒说：“不必行，毋复再奏！”。

到他50岁时，群臣又请加尊号，这是第五次了，康熙曾讲出来一段话：“天视天听，视乎民生，后人自有公论。若夸耀功德，取一时虚名，大非朕意，不必敷陈。”

在接连取得胜利之后，能够如此坚决地拒绝颂扬，在封建帝王当中还是罕见的。

优点二：不神化自己

康熙在他64岁时说：“朕之生也，并无灵异，及其长也，亦无非常。”

又有一次对臣下说，你们总是说“皇上由天授。虽古圣人岂有生来即无所不能者？凡事俱有学习而成。”

他不回避触忌的言词。一次看到经筵讲稿《易经·亁卦》“亢龙有悔”一节下面注“不应讲”。他便说：“天道人事，亢则有悔。《易》中所言，无非此理，正宜以此为戒，不必避忌。”

优点三：不骄傲自满

康熙说：“满招损，谦受益”是圣人久安长治之道，只在能持满而已。”

一次命臣下撰拟谕旨，见其中有“海宇升平”等语，他便告诫说：以后的谕旨中，不要再写这些“矜张盈满”的话。

这种能保持谦逊而不骄傲自满的态度，也是值得予以肯定的。

但无论是谁，就其一生的活动事迹来看，有其优点，也必然有其缺点，作为一个封建皇帝康熙更不能例外。

缺失一：没有建立一支科学技术队伍

康熙本是热爱自然科学的，他曾接触过许多懂得科学技术的西洋天主教传教士，并且从他们那里学到不少关于天文历算以及技术等知识。他会使用仪器测量水势，还能计算闸口的流水量。在三藩战役中命南怀仁制造火器，因为“西洋炮轻便，便于运动。”

如此等等，绝不能说他不知道科学技术的重要。然而，他却没有建立起一支中国人自己能掌握科学知识，并制造西洋先进器械的队伍。

究其原因，应当是，信赖祖传弓马惯技，所以他能用侍卫练摔跤捉了鳌拜，建立“善扑营”，而不用西洋人的科学技术来建立铸炮厂。

再就是，康熙猜忌广大汉人学会科学技术之后，唯恐难于控制。不管怎么说，使中国落后于世界科学水平，应当是他的一个重大的缺失。

缺失二：闭关自守

在台湾问题解决后，于1684年开放海禁，在广东、福建、浙江、江苏设立四个海关，准许商人载货出洋贸易。

据康熙自己说，这样作对“闽粤边海，生民有益”，并且可以使“富商大贾，懋迁有无”。

当时沿海顿然呈现出一片繁荣景象，这样一直维持了将近30年，到1711又重行海禁，其主要原因是害怕内地人民和海外勾结生事。

清朝从入关以来即感到沿海所谓“海寇”难于扫清，同时当时中国的造船业很发达，所造出海贸易的船只，出去的多回来的少，更使得统治者产生疑虑。

最后将对外贸易限制在广州一地，经由清政府所承认的官商，即所谓“十三行”包办起来。

闭关的政策无疑是会阻碍工商业的扩大发展，这就使有可能走向资本主义道路的萌芽状态受到摧折。其更加严重的是，从此消息闭塞，无从竞争，最后落得中国光挨打。

康熙也曾顶见到中国未来必有外患，可是并没有采取积极措施，这不仅仅是缺失，应当说是罪过。

缺失三：严酷的政治镇压

为了打压朝廷内的异见、增强皇帝的权威，康熙不但颁布了一系列法律法规，限制出版、传播一些涉及敏感话题的书籍和文章，还派遣大批特务和监察官员，负责监视社会精英、知识分子的言行，动不动就把涉嫌异议的人送入监狱或处死。

以下三个例子比较具有代表性。

顺治年间，学者庄廷珑写了一部《明书》，因为思想内容是反对清朝统治的，于康熙年前被告发。这起案件处罚极为严苛，更有70多人被杀，200多人被流放边疆。

1713年康熙又大兴“《南山集》文字狱”，将年近花甲的老翰林戴名世处死，甚而还将与之有文字牵涉已经死去的方孝标开棺戮尸，戴、方两个家庭被杀害、入狱和流放的有300多人。

1708年山东捕获崇祯第四子朱慈焕，康熙强指他和浙江大岚山起义有朕系，把一个七十六岁改姓瞒名、以教读为生的老塾师凌迟处死。

综观康熙一生的活动，对于我们这个多民族统一的国家确是作过一些有益的事情，不容抹煞。但不论多么赫赫有功的人物，也必然有其缺失。我们不可苛求于古人，但可以从中吸取教训，作为戒鉴。