大约在齐湣王初年，孟尝君田文被逐出齐国政坛，多亏冯谖的“狡兔三窟”之计，孟尝君得以返回。谭拾子在国境迎接他。
谭拾子对孟尝君说：“您是不是对齐国的士大夫有所怨恨呢？” 孟尝君说：“是的。”谭拾子说：“把他们杀了，符合您心愿了吗？” 孟尝君说：“对的。”
“寡人不敢以先王之臣为臣”，当初齐湣王对孟尝君说完这句话之后，大臣们肯定是“欢送”孟尝君。想起大臣们先前的趋炎附势，返回的孟尝君自然对他们心中不快。
但是，“君满意杀之乎？”何出此言呢？
谭拾子说：“事情是必然要发生的，道理本来就应该这样。您知道吗？” 孟尝君说：“不知道。”
谭拾子说：“事情必然要发生的就是死亡，道理本来就应该这样。荣华富贵别人就靠近他，贫困卑贱别人就离开他，这是事物发展的必然结果、道理发展的必然规律。
请让我用市场作比喻。市场，早上充满人，晚上没有人，不是人们早上喜爱市场而晚上厌恶市场；要买东西，所以早上前往市场，要买东西没有了，所以晚上离开市场。
希望您不要再有怨恨。”
您孟尝君当权时，士大夫们巴结您；您无权无势，他们疏远、冷淡您。这种人情冷暖是非常正常的。
就像市场一样，您能提供富贵，别人就来；您贫贱、一无所有，别人当然不来。
“富贵多士，贫贱寡有，事之固然也。”这是同一故事背景下，《史记》中冯谖劝解孟尝君的语句，其含义与谭拾子所说类似。
孟尝君于是把五百个简札上记录的仇人名字削掉，不再提起这件事。
不是五个，不是五十个，至少有五百个人被列入名单。参照三公九卿的官制，或是秦国商鞅的二十级爵位制度预估，万一孟尝君大开杀戒，齐国朝堂岂不是血流成河！
谭拾子的劝谏归根结底还是为了孟尝君、为了齐国，您孟尝君杀得痛快了，谁跟着您治理国家呢？
“君满意杀之乎？”谭拾子预感到了孟尝君凶残或是报复心强烈吗？
孟尝君曾经路过赵国，只因为赵人讥笑他为“眇小丈夫”，他愤怒之下击杀数百人，毁灭一个县。
随行的门客中有没有人劝说、阻止过他呢？
都是权力在作祟啊！“君满意杀之乎？”本以为这是一句夸张的话语，再一看，迷恋权势的人的确可能如此。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。
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