命里注定不得善终的宋襄公

宋襄公的仁义外衣害死了自己

春秋时期的宋襄公是个悲催人物，称霸不成反被捉，在泓水之战不懂得用兵之法，致使兵败而身亡。有史书说他理想远大，敢担当，讲仁义，是春秋五霸之一；有的史书说他过于迂腐，看不透形势，不会把握大势，注定失败。毛泽东主席在《论持久战》中谈到关于“主动性，灵活性，计划性”问题时点名批评他:“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德”。

其实，通读《左传》，从历史发展的角度来看，宋襄公的悲剧不是偶然的，源于他尊崇商周之礼，笃信命运天定。

周朝分封的宋国，是殷商后裔，也是唯一被周天子允许继承殷商礼乐宗祀的国家。宋国地理位置特殊，经济基础好，国人善于经商，因而周天子分封了大量姬姓之国在周边，如鲁国、曹国、郑国、卫国等。在春秋礼崩乐毁的形势下，宋国国君是外姓，所以坚定地维护传统礼乐制度，弘扬仁义之道，还是比较受尊重的。特别是宋襄公，在他的父亲宋桓公病重时，宋襄公竟要将太子之位让与自己的庶兄目夷，认为目夷比他年长，更有忠义之心。目夷听后不肯接受，就逃跑了。后来，宋桓公去逝，宋襄公继承君位，请回了目夷，并用其为相，辅佐自己治理国家。宋襄公的做法的确让人感动。

陨石

《左传》记载：鲁僖公十六年（公元前644年）春，天上坠落五块大陨石于宋国。还有人在宋国国都发现空中有六只鹢鸟尾巴朝前飞。当时周朝的内使叔兴正好在宋国，内史掌管历法记事，博学善卜。宋襄公就询问叔兴这两件事情是什么预兆，有无吉凶。叔兴回答说：“今年鲁国重大丧事多，明年齐国有大动乱，君王将会得到诸侯拥护却不能善终。”叔兴退出来救说：国君不应该问这个问题，这是有关天象和阴阳的事情，人事吉凶与此无关。吉凶是由人的行为所决定。

《春秋》记载：当年三月壬申，鲁国国相季友去世；秋七月甲子，执掌国政的卿士公孙兹去世。第二年十二月乙亥，齐国发布齐桓公去世的消息，国内发生动乱。《史记》记载：除太子昭外，齐桓公的五个儿子各结党羽，为争夺王位互相攻战，以致齐桓公被饿死宫中无法入殓。桓公尸体丢在床上六十七天，蛆虫爬满尸体甚至爬出门外。直到无亏即位才将齐桓公的尸体装入棺椁，对外发丧。这些正好印证了周内史叔兴对宋国天象的解释。所以，宋襄公坚信自己能够得到诸侯拥护，至于能不能善终，那是身后之事。

齐桓公晚年，国相管仲去世，他的儿子们开始自立山头，这位霸主此时已经无力控制局面。他托付宋襄公一定要照顾好太子昭，宋襄公答应了。无亏夺得王位，太子昭逃到了宋国，请求宋襄公帮助。第二年春天，宋襄公召集曹国、卫国和邾国一起出兵齐国，平息叛乱，齐人借机杀死无亏，计划立太子昭。不料其余四个公子的党羽强烈反对，太子昭再次逃亡宋国。宋襄公再次出兵齐国，拥立太子昭为齐孝王。宋襄公因此在诸侯国中有了一定的声望。

春秋霸主齐桓公

齐桓公去世，霸主之位空缺，宋襄公想效仿齐桓公树立权威，会盟诸侯，做诸侯霸主。公元前641年春，宋国出兵抓了滕宣公；夏天，宋襄公让邾文公杀死鄫子祭祀土地神；秋天，出兵攻打不肯顺服的曹国。目夷认为他这种做法难以求取霸业，也不能得以善终。

公元前639年春，宋襄公在鹿上召集会盟，参加会盟的有当时的东方大国齐国和南方大国楚国。此时北方的晋国正陷入内乱之中。齐国内政尚不稳，宋襄公对齐孝公又有拥立之恩，对宋襄公的意图自不必说。宋襄公的目的就是请求楚国允许各诸侯国奉自己为盟主。没想到得到财物的楚王非常爽快地答应了。目夷当时就认为：小国争霸主，是自取其祸。可是志高气傲的宋襄公却认为并无不可。

《春秋》记载：“（鲁僖公二十一年）秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂。执宋公以伐宋。”在这年秋天，诸侯会盟大会在盂地召开，会盟大会上宋襄公没有能得到期盼的霸主荣光，反而像一只入了虎口的绵羊一样，成了楚人的俘虏。楚军还趁机对宋国进行了一番扫荡。直到冬天，诸侯在薄地会盟时，楚人才放回了宋襄公。

可能此时的宋襄公还没有领悟透周内史叔兴说的不能善终的意思。

宋襄公

鲁僖公二十二年（公元前638年）三月，郑文公到楚国聘问，归附于楚国。宋襄公认为郑国叛变，出兵讨伐。楚国为救援郑国而攻打宋国。宋襄公出兵应战。十一月初一日，宋、楚两军对峙于泓水两岸。宋军列队待战。楚军正在渡河之时，宋军司马认为楚军兵多，宋军兵少，建议趁楚军没有全部渡过河的时候发起进攻，宋襄公不同意。楚军渡过河还没有排开阵势，司马又建议趁楚军混乱发起进攻，宋襄公还是不同意。等楚军摆开阵势了宋军才发起攻击，结果大败，宋襄公大腿受伤，跟随宋襄公的亲兵被全歼。

公元前637年春，齐孝公以宋国不参加会盟为由也发兵进攻宋国。五月，宋襄公因伤口发作而亡。

这也许就是宋襄公命里注定的不得善终结局。