所谓“茶圣”，指的是唐朝伟大的茶学家、诗人陆羽。有关他的一生，可谓波澜壮阔、曲折动人。
陆羽本来是个被人遗弃了的孤儿，被竟陵当地的一位老僧人在外出化缘时发现，带回庙里抚养，成了一名小沙弥。然而，天性爱自由的陆羽却并不喜欢在古佛青灯的陪伴下度过一生，不多久以后，他就逃出了寺庙，去江湖中流浪。
此时的陆羽是个什么状态呢？用他自己自传里的话说，是“有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃”。不但其貌不扬，说话还磕磕巴巴，这样的人在注重家世、门第、相貌、口才的唐朝，注定是没法入朝为官的。因此，这个逃离寺庙里的孤儿，只能跑到戏班子里去演个丑角。
否极泰来，时来运转，陆羽的丑角演得出彩，让当地县令颇为赏识，亲自接见了他。一番交谈后，县令不仅勉励他好好读书，还送他去当地著名的邹夫子家学习。这位邹夫子不仅文化了得，还对茶艺有着一定的造诣。陆羽便一边学文化，一边学茶艺，逐渐成长了起来。
三年以后，陆羽辞别了邹夫子，开始四处云游。不久以后，安史之乱爆发，各地的流民蜂拥而至，开始向南方逃亡。在与各地流民打交道的过程中，陆羽不仅包览了战争给人民带来的疾苦，更学习了无数茶艺的知识。
而后，陆羽再次离开竟陵，向江淮一带进发。在游历了三十二座州府以后，他终于抵达湖州，并在那里完成了《茶经》的初稿。
定居江浙十年，也是陆羽和这里已经日臻成熟的茶业打交道的十年。十年以后，他根据这十年里的切身体会和感受，对《茶经》再做了一次大修改，至此，《茶经》遂成定稿。
付梓以后，《茶经》名震天下，陆羽本人也声名鹊起，甚至为大唐天子、德宗皇帝李适所闻。这位皇帝陛下甚至亲下诏书，聘陆羽为太子文学、太常寺太祝。然而，已经对官场彻底失去兴趣的陆羽婉言谢绝了天家的征辟，隐姓埋名地在江南过完了他的一生。
甘守清贫的陆羽，在走完了七十一年的人生旅程后溘然长逝；而他的《茶经》，则在历经了一千二百年的光阴以后，愈加为世人所重视。由《茶经》而衍生出的茶艺、茶道，不仅深刻地影响了中华文化的底蕴，更辐射到了整个东亚文化圈，成为全人类的共同财富。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。
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