韩非（约前280年-前233年）后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。
韩非子
韩非师从儒家学派代表人物荀子，但观念与其不同，没有承袭儒家思想。“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治。
秦王任用李斯之后，一面加强对各国的进攻，一面派人去离间各国的关系，配合着武力的进攻。韩王见形势对自己非常不利，便派公子韩非（这就是我们熟知的韩非子）去秦国求和，表面上愿意成为秦国的属国。
韩非和李斯是一个老师的学生，他见韩国一天天衰弱下去，内心十分着急。他三番五次向韩王进言，可是韩王根本不理睬他的建议。
韩非将自己满腹的才华写成了一部书——《韩非子》。他在书中主张国君要集中全力，加强法治。这部书后来被秦王嬴政看到了，他对此非常赞赏。
韩非接到韩王的命令来到秦国，当他看到秦王的强盛之后，便上书秦王，希望能够帮助秦王完成统一大业。这份奏章使得李斯非常紧张，他十分担心韩非来了会影响他的地位。于是他在秦王面前说：“韩非是韩国的公子，如果您想要灭掉韩国，韩非当然会为韩国考虑；如果让他回国，也是后患，趁他现在在这儿，不如找个罪名把他杀了算了。”
秦王听了李斯的话觉得有点道理，就犹豫要不要任用韩非，并下令将韩非关了起来。韩非进了监狱，连为自己辩解的机会都没有。李斯趁机送来了毒药，韩非无奈之下只得服药自杀了。
秦王嬴政扣押韩非之后觉得后悔，想把他放出来，可是已经晚了。
秦王感到非常懊悔。这时候魏国人缭来到秦国，秦王觉得他是个非常难得的人才，于是任命他为秦国尉，后来人们称他为尉缭。
嫉贤妒能的人不能算是真正的贤才，不能否认的是，李斯确实有一定的才华，使秦王取消了“逐客令”，协助秦王实现了国家的统一。可是他嫉妒韩非并将其迫害致死的做法确实是小人行径，令人不得不对其褒贬参半。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。
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