君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
劝学图｜吕志华
现存的《荀子》一书，共32篇。其中的首篇，便是《劝学》。
《劝学》中的“劝”，是“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品质。《劝学》的前两段，是这样写的：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：‘嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。’神莫大于化道，福莫长于无祸。”
文章开篇，就连用了四个比喻，从不同的角度和侧面，来阐述“学不可以已”的道理。而且文中所用的喻体，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
荀子以后，我国还出现过很多的“劝学诗”。比如《乐府诗》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”；颜真卿的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”；韩愈的“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行”等。
直到今天，“劝学”仍然是教师和家长们的一项重要任务。相信荀子的《劝学》，对我们能够有所启示。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》，编者按语很有意思，现录如下：“《纪事》云：武后时，之问求为北门学士，不许，乃作此篇以见意。后见之，谓崔融曰：‘非不知之问有奇才，但恨有口过耳’，之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子，为其著书，出谋划策，个个都是武后信任和重用的人。
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