墨子,名翟,春秋末期战国初期滕国人,中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。墨子思想蕴含丰富的政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想、科技思想、军事思想和教育思想。
墨子的许多思想主张是与新时代廉洁文化建设密切相关,归纳起来主要包括以下几点:
墨子为了“兴天下之利,除天下之害”,代表“农与工肆之人”,提出了以兼爱为核心,以节用、尚贤等为支点的“救世济民”主张。
墨子说:“去无用之费,圣王之道,天下之大利也。”意思是说去掉没有必要的费用,才能让百姓获得最大利益。
墨子的“节用”思想以“利民”为出发点,认为只要是超出了实际需要的消费,就是浪费。如果浪费无度,物质生产又不增加,财富将会被消耗殆尽,甚至危及国家。
为了有效限制铺张浪费行为,墨子提出了一系列“节用之法”,细化了衣食住行等方面的“节用标准”。党中央关于厉行勤俭节约、反对铺张浪费的要求,与墨子的节用思想是相沿承的,也是当今廉洁文化建设所倡导的。
墨子认为天底下从事各种工作的人,都要遵守规矩。面对百年未有之大变局,要更加深刻认识到“规矩”的重要性,更要把“规矩”二字牢记心中。
只有懂规矩、讲规矩、守规矩,心有所畏、言有所戒、行有所止,才能真正做到“为官一任,造福一方”。
讲“规矩”不仅是为人处世的基本准则,更是一种修养、一种情操。做人做事,每一样都离不开规矩的约束,有规矩方有秩序。
墨子和孔子一样,把“君子”作为修身的目标,把“圣人”作为修身的最高境界。
君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀。四行者不可虚假,反之身者也。这是《墨子·修身》一篇君子凡四见,句句说的都是君子的事儿。
何为君子?墨子有个明确的标准:贫穷时表现出廉洁,富足时表现出恩义,对生者表示出慈爱,对死者表示出哀痛。此“四行者不可虚假”,才是真君子。
实际上,墨子提出的君子之道,除了自我修养,还包含一种自律,他强调,修身须发自内心,不可虚假,只有身体力行、言行合一地踏实修为,才能名扬天下。
交友之道是墨子思想的重要组成部分。
他主张交友要慎为先、善为要、德为本。其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣。其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱,处官失其理矣。
在墨子看来,朋友要交,但必须慎重:一个人所结交的朋友都崇尚仁义,淳厚谨慎,恪守法纪,那么他的家道就会因此越来越兴旺,个人也会越来越顺,名声越来越好,居官理政就会合于正道;一个人所结交的朋友若都狂妄自大,结党营私,胡作非为,那么他的家道就会因此日渐败落,个人也会慢慢走向危险,名声越来越差,居官理政就会偏离正道。
近读《全唐诗》五十一卷宋之问之《明河篇》,编者按语很有意思,现录如下:“《纪事》云:武后时,之问求为北门学士,不许,乃作此篇以见意。后见之,谓崔融曰:‘非不知之问有奇才,但恨有口过耳’,之问终身耻之”。北门学士是武后亲手建立的由文章高手组成的智囊班子,为其著书,出谋划策,个个都是武后信任和重用的人。
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