一、“兼爱”“非攻”思想
墨子思想的基本主张：兼相爱，交相利。
图片源自百度
墨子把“兼爱”称为“仁”。与孔子所说的“仁”在具体内容上有很大区别：孔子站在维护周礼的基础上批判现实；墨子站在弱者、愚者等立场上批判现实。孔子的“爱人”是在宗法制“亲亲原则”下，亲属有别，有先后轻重之分；墨子主张“爱无差等”。
“非攻”是“兼爱”思想在国与国关系上的体现，值得肯定的有两点：一是墨子站在劳动者立场，揭露战争危害。二是区分了进攻战争和防御战争，主张积极防御。
二、“尚贤”“尚同”思想
墨子主张贤人政治，“众贤”“进贤”“使能”是实行贤人政治的三个基本环节。
众贤：社会上贤良之士增多，用的是“富之、贵之、敬之、誉之”的方法。
进贤：任用贤良之士，加以任用，破除宗法观念和个人喜恶。
使能：根据能力慎重地使用贤良之士。
墨子用“尚贤”思想指责的就是宗法制的“亲亲”用人原则和当时政治的腐败现象。
“尚同”思想是“尚贤”思想的进一步发展。认为上下不能统一，进而造成社会动乱。
《墨攻》剧照
三、“天志”“非命”思想
墨子继承夏商周三代的宗教思想，承认上帝鬼神的存在和主宰作用。但传统宗教思想论证的是君权神圣不可侵犯，而墨子着重论证自己的“兼爱”思想。其“天志”思想成为当时的宗教异端思想。
进而提出“非命”思想。墨子强调人的努力，是儒家“生死有命，富贵在天”的反命题。
论证过程中提出，鉴别言论真伪必须有三个标准：一是推究来历，与历史经验是否一致。二是考察实际情形，与百姓耳目见闻是否一致。三是检查言论实际效果。
玄武门之变，其实都跟父亲的“因”有关！公元 618 年，李渊剿灭隋朝，建立了唐朝，成为唐高祖。他立长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。在统一战争中，秦王李世民四处征战，屡获胜利，不仅为自己赢得了声望，还笼络了大量人才。在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合默契，直到建立唐朝。据史书记
2025-06-18 00:34:20
他不仅在政治上开创了贞观之治，为唐朝的繁荣奠定了坚实基础，更在军事领域展现了其过人的武艺与非凡的军事心理素质，被誉为“天可汗”，这一称号不仅是对他个人能力的最高赞誉，更是对他所代表的时代精神的深刻诠释。成为皇帝之前就战力非凡唐太宗李世民，作为唐朝的第二位皇帝，其一生充满了传奇色彩，他从一个年轻的将领
2025-06-18 00:05:07
武德三年七月，李世民接到老爹的圣旨，命其领兵八万讨伐洛阳王世充。于是李世民带着房玄龄、李勣、秦叔宝、程咬金、屈突通等人于七月二十一日到达慈涧。慈涧距离洛阳仅仅有四十里地，洛阳一旦不保，王世充将死无葬身之地，在这种情况下，王世充御驾亲征。率领三万大军与李世民相持于慈涧。双方各自扎下营寨之后，李世民在二
2025-06-17 00:05:29
太宗李世民的政治智慧太宗李世民登基后，迅速展现出卓越的政治才华。在治理上，他着眼于国家长远的发展，推动了一系列的政治改革。其中最为重要的之一便是推崇文治。太宗倡导儒家思想，弘扬道德风尚，通过修订《隋书》、《旧唐书》等历史典籍，系统总结前代经验，为后来的统治提供了有力的参考。这种注重文化建设的手法，使
2025-06-17 00:02:07
贞观之治不是神话，在一千多年的天空，在陈旧的历史中，依然熠熠生辉，炫目在无尽的历史长河中，其历史魅力到底是什么？其中一定有唐太宗的英明神武，有文武群臣的贤良忠直，有历史赋予那个时代特有的英雄气度，有让人有所启示却又难以说透的历史精华。李世民登基后，于次年改元为“贞观”，自此，中国进入古代历史上最令人
2025-06-16 00:15:13网站内容来自网络，如有侵权请联系我们，立即删除！
Copyright © 人物集 鲁ICP备2022021552号-3