人生几乎所有的困局，都源于童年的缺失-孟尝君的一生

孟尝君是“战国四公子”之一，以礼贤下士著称，但因为门客中有“鸡鸣狗盗”之徒，往往被人诟病。

司马光说他接纳人才“不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！”

孟尝君的一生曾经出任秦相、齐相、也曾经在公元前298年，率领齐、韩、魏三国之兵，攻入秦国的函谷关，到了盐氏。秦国被逼求和，把武遂还给韩国，封陵还给魏国，算得上是功勋卓著。只是，他曾经因为被人嘲笑，屠杀无辜路人；因为个人私怨，引来秦军攻击自己的祖国；担心被国君算计，跑到魏国联合秦、赵，燕破齐，逼死齐缗王，忠信义仁在他的世界里毫无位置。

如此分裂的人生，古人习惯用道德评价，到了近代，心理史学兴起，终于开始有人从他的童年寻找原因。

田文是齐相田婴的公子，出生在五月初五，因为田婴相信“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”的说法，一度想要抛弃他。

幸亏他的母亲坚持不懈、据理力争，他才得以长大成人。史书上记载简单，但稍微知道些人情世故的人都能想象得到，这样一个人成长中会经历怎样的白眼、看到多少世态炎凉。

精神分析的先驱弗洛姆在他的名著《爱的艺术》一书中曾经描述过这种情况，在他的观点里，这是精神病患者的起因之一。

造成神经病的一个原因可能是一个男孩有一个十分慈爱，却又很娇惯他的母亲，同时又有一个性格懦弱或者对孩子不感兴趣的父亲。在这种情况下，小男孩会牢牢地抓住同母亲的联系，发展成为一个十分依赖母亲的人。这种人往往孤立无援，需要得到保护，不可能获得父亲的一些特点：如纪律、独立性和驾驭生活的能力。他就会企图在所有的人身上寻找“母亲”的形象，有时在妇女身上，有时在有权威的男子身上。

幸运的是，孟尝君没有成为神经病，反而在自己的努力下一步步逆袭，直到在田婴去世后，以庶子的身份继承了他的爵位，成为孟尝君。

婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。

不过，童年的烙印终究刻得太深，无时无刻不在影响着他。

他无条件的对士人优待，表面是为了招揽人才，潜意识里恐怕是看到的是自己吧，毕竟如果没有即位，他也是其中的一员。

他入秦为相，过了“蜜月期”后，就被秦昭襄王猜疑，除了有人中伤外，和他对君臣关系不安全感应该也有关系。

于是他回到自己依赖的门客中间，齐心协力逃出了秦国，“鸡鸣狗盗”之徒，却是他最有安全感的人群。

孟尝君路过赵国，发生了残忍的灭县之事，那些赵国人的嘲笑声又把他拉回到那些不堪回首的过往，让他在瞬间的愤怒中忘记了一切。

孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑日：“始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。

为了报复秦国，孟尝君出任齐相后，联合韩、魏攻击秦国，并最终在前296年，唯一一次攻破了函谷关。

此役后，孟尝君威名大盛，引来了齐缗王的猜疑，孟尝君一怒之下逃到魏国。魏昭王任用他做宰相，公元前284年，在他的配合下，魏国同西边的秦国、赵国联合，帮助燕国攻打并战败了齐国，齐湣王也死到莒这个地方。

此后，史书上说“孟尝君中立于诸侯，无所属”，能在这样的乱世中，以一个“君”的身份保持中立的人，他也算是头一个吧。

到了晚年，没有地位的他留不住那些一心上进的门客，感慨自己“遇客无所敢失，食客三千有余人，--客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。”

他最著名的门客冯谖劝说：

“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎?明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”

这倒是至理名言，漫说当时，即便两千多年之后也颇有醍醐灌顶之感，能得到冯谖这样的人才，孟尝君的三千门客哪怕尽是鸡鸣狗盗之徒也值了。